至孝殯葬服務指南：壽衣穿多少件才吉利？ 

在大連的殯葬服務中，壽衣的件數有著一定的講究。壽衣一般以單數件為吉利，高壽離世的老人可以穿九件，正常的逝者可以穿七件，不到 60 歲的逝者可以穿五件。大連地區一般是女性穿五件套，男性穿七件套，上三下二和上四下三。壽衣的件數越多，通常意味著身份越尊貴。不過，也有一些地區壽衣為雙數，具體可依據各地習俗即可。比如佛教徒、基督教徒，就不會要求壽衣的件數嚴格按照傳統件數來選擇。

      壽衣的五件套一般是襯衣、襯褲、棉衣、棉褲、棉袍。七件套則是壽衣、壽褲、大袍、襯衣、襯褲、夾衣、夾褲，除此以外，還有被褥四件套、配飾九件套等。目前大連市場上售賣比較多的就是壽衣七件套。古時認為雙數是吉利數字，但對于逝者來說單數才是最好的，因此表現在壽衣件數上，有三件套、五件套、七件套、九件套等，而逝者年齡越大，壽衣件數也就越多。

      大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常繡 “八仙”。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶，以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，后繼有人。

壽衣件數為何以單數為吉利？

      在大連的喪葬文化中，壽衣件數通常以單數為吉利。這一習俗主要受傳統觀念和文化的影響。一方面，在傳統文化里，人們認為陽世喜歡雙數，寓意好事成雙，而在陰世，與陽世相反，單數成為吉利數字。所以給逝者做壽衣時，壽衣的件數多數為單。例如常見的壽衣有 “四領三腰” 七件壽衣，這與佛教七級佛屠有很大關系，寓意逝者功德圓滿。另一方面，單數壽衣也有對家族人丁興旺的美好期許。“帶子” 代替紐扣，象征著帶來子嗣，寓意家族后繼有人。此外，壽衣件數為單不是單純的上衣或下衣為單，而是上下身件數總和為單數。不同地區可能會有一些差異，但總體來說，單數壽衣在大連喪葬文化中占據重要地位。

不同年齡逝者壽衣件數？

      在大連，壽衣件數會因逝者年齡不同而有所差異。如果逝者年紀不到 50 歲，壽衣件數一般是三件。50 歲以上的逝者，壽衣件數會有五件套、七件套甚至是九件套為主。壽衣件數越多，表明逝者福壽雙全，也有庇佑兒孫的寓意。高壽離世的老人可以穿九件，正常的逝者可以穿七件，不到 60 歲的逝者可以穿五件。對于一些身份特殊的逝者，也可以按照家屬的需求來選擇壽衣件數。比如佛教徒、基督教徒，可能不會要求壽衣的件數嚴格按照傳統習俗。同時，壽衣件數也體現了對逝者的尊重和對其一生的總結。年輕逝者的壽衣相對簡潔，而高壽逝者的壽衣則更加豐富，象征著他們豐富的人生經歷和家族的祝福。

壽衣七件套包含哪些？

      大連殯葬服務中，壽衣七件套通常是指一整套壽衣而言。一般的一套七件套壽衣通常包括：斗篷、夾衣、棉衣、單襯衣，夾褲、棉褲、單襯褲七件衣服。除了七件衣服外，壽衣七件套通常會有相應的配件和配飾。壽衣配件主要包括壽帽、壽鞋、頭枕、腳枕、被褥等；配飾主要包括蓋臉布、手絹、壽襪、綁腿帶、腰帶、口玲、元寶、戒指、墊背錢共九件，俗稱 “配飾九件套”。這些組合著銷售，才算真正意義上的壽衣七件套。壽衣講究 “四領三腰”，“四領” 指罩衣、棉衣、夾衣、襯衣；“三腰” 指罩褲、棉褲、襯褲。整套壽衣需要包含壽被、壽帽、壽鞋、壽枕和首飾包。首飾包里面包含襪子、腰帶、綁腿帶、口鈴、手帕、蓋臉布、金銀元寶、金銀戒指、七星錢。百歲的老人通常會選擇紅色這樣顏色鮮亮的壽衣，不過也可以根據老人平時的穿衣喜好進行選擇。壽衣大寓意寬裕，壽衣長寓意長久，都是保佑子孫后代長長久久的意思。壽衣寬大些也為老人穿戴時更為方便，畢竟老人的身體可能不太容易移動。

壽衣顏色有哪些講究？

      在大連的陵園文化中，壽衣顏色有著特定的象征與寓意。壽衣顏色通常比較鮮艷，代表子孫后輩香火旺盛，也有為老人增福添壽之說。白色壽衣純潔無暇，如同新生的曙光，是純潔和新的象征。為逝者穿上白色的壽衣，如同他們走向了新的人生旅程。黑色壽衣代表著尊重和懷念，傳達出對逝者深深的思念和莊重的哀悼。紅色壽衣如同晚霞的輝煌，代表著幸福和熱情。在某些文化中，它也象征著祝福和好運。為逝者選擇紅色壽衣，是對他們生命的熱烈慶祝。藍色壽衣象征著逝者在來世中能夠擁有平靜的生活。紫色壽衣高貴而神秘，常常被視為皇室和高貴的象征。為逝者選擇紫色壽衣，是對他們高貴品質和身份的尊敬。在選擇壽衣顏色時，人們通常會考慮到逝者的喜好、宗教信仰、文化傳統以及家庭的價值觀。

壽衣為何不用紐扣用帶子？

      在大連的壽衣文化中，壽衣上不能有扣子，而是用帶子系緊。其一，老一輩把繁衍看的很重要，“帶子” 蘊含后繼有人之意。其二，紐扣的材質大多是難以腐爛的塑料等，在農村喪葬禮儀里較為忌諱的金屬材質是禁止帶入棺材跟著下葬的。其三，在傳統觀念中，人們多認為逝者三年后會到投胎，但如果用扣子，可能解不開脫不下衣服，影響正常繼續下一個流程，但系帶三年后卻會自動腐爛，就不會造成影響。

大連做壽衣在閏年有何說法？

      在大連的喪葬文化中，有在閏年做壽衣的說法。正所謂 “天增歲月人增壽”，人們大多在農歷的閏年做壽衣，是一種美好的寓意，有長壽之意。農歷的閏年比平年時間長，而壽衣和壽材等都是結束之后才能用到的，也就是屬陰的物件，但每個人都不希望結束。因此古人在做壽衣之時，總會選擇陽數，也就是三件、五件或者七件等。在閏年做壽衣，取 “閏余成歲” 之意，有天賦增壽的意思。同時，做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。

      大連的壽衣文化豐富多樣，這些習俗不僅是對逝者的尊重，也承載著家人對逝者的思念和祝福。在大連殯葬服務中，了解這些壽衣文化的講究，可以更好地為逝者安排后事，讓他們在最后的旅程中得到應有的尊嚴和安寧。

      在生命的旅途中，我們無法預知未來。但萬古殯儀的壽衣，卻能為逝者親屬帶來一份安心與尊嚴。它不僅是對逝者的尊重，更是對生者的一種慰藉。選擇萬古殯儀的壽衣，讓我們為親人送上最后的祝福，讓愛永遠流傳下去。